什么成语形容急着救人性命,什么成语形容急着救人性命的人
摘要：
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于什么成语形容急着救人性命的问题，于是小编就整理了2个相关介绍什么成语形容急着救人性命的解答，让我们一起看看吧。救人一命，胜造七级... 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于什么成语形容急着救人性命的问题，于是小编就整理了2个相关介绍什么成语形容急着救人性命的解答，让我们一起看看吧。
救人一命，胜造七级浮屠是什么意思？
此句出自明朝冯梦龙的《醒世恒言》第十卷：官人差矣!不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉本念!
浮屠指的是佛塔，佛塔里一般供奉舍利子或者佛骨等佛教珍贵信物，后来也用于埋葬高僧遗骨。
佛教里认为造佛塔是一件功德无量的事情，七级浮屠也就是七层佛塔，而七级佛塔是最高级别的佛塔。所以，说救人一命胜造七级浮屠也就是说挽救一条人命的功德，远超过造一座七层的佛塔，指救人性命功德无量，说明了对生命的看重和尊重。用于劝人行善，或者向人恳求救命。
佛塔有木结构的也有砖结构的，由于木结构的容易损毁，后来基本上都是***用砖结构。比如少林寺的塔林，基本都是砖结构的，里面埋葬的是历代高僧的遗骨。
无论道教佛教都提倡行善事，积阴德，积阴德的方式很多，如修桥铺路打井都算是行善积德，按佛教的说法，塔能通天，造塔之功德是很大的，但论到救人一命，此功德非一般的善事可以比拟的，就连造塔这样的大功德也没法和救人一命所积的功德比，说明救人的功德非常的殊胜！
我们经常听到“救人一命胜造七级浮屠”这句话，很多人不理解后半句的意思，造“七级浮屠”是什么意思，为啥救人和七级浮屠扯在一起了呢？浮屠，是印度梵语buddha的音译，它的含义特别多，分别是释迦牟尼佛、佛陀、佛塔等等，由于早期翻译是音译的，很多人看到“屠”这个字感觉充满杀戮，七级浮屠的意思是七层佛塔，再看前面的开头我们就好理解“救人一命胜造七级浮屠”，也就是说，救了人一命，功绩超过七层佛塔。那么问题来了，直接说七层佛塔不就行了吗？为啥非要说胜造七级浮屠，浮屠到底是什么样子的呢？小伙伴们有所不知，“塔”这个字在隋唐以后才流行的，隋唐之前大家都不叫塔，而是叫浮屠。
俗话说“救人一命胜造七级浮屠”，其中的浮屠是啥？
这句话常常出现在文学和***作品中，人们对它称得上是耳熟能详，可是要问这“浮屠”二字究竟是何意，恐怕很多人还是说不明白。下面有书君就从浮屠这两个字的来源开始说起。
浮屠（fú tú）不是汉语中的原生词，妥妥的是从佛教发源地印度原汁原味引进的，是根据相应词汇音译而来。巧的是有两个印度梵语词汇的音译都是浮屠，而且还都和佛教息息相关，分别是什么呢？
1. 指佛祖释迦牟尼
浮屠意为佛陀，也作浮图，梵语音译，属于外来词。浮屠原指佛教的创始人释迦牟尼，古时曾把佛塔误译为浮屠，故又称佛塔为浮屠。后来统称佛塔为浮屠，佛塔成为了人们一种崇拜佛祖的建筑。
七级浮屠指的就是七层塔。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔，佛塔起源于古印度。在公元一世纪佛教传入我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。佛家认为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建如此的大佛供养，证明功德无量。
那么，我们理解了“浮屠”的意思，就不难理解“救人一命胜造七级浮屠”的意思：为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义。这句话出处明朝冯梦龙的《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
《佛学大辞典》的解释：浮屠，亦作浮图，休屠，其实它们都是“佛陀”的不同音译版本。相传佛教为佛所创，人们称佛教为浮屠道，所以古人称佛***为浮屠，后来把佛塔也称为为浮屠。后人们认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”。
中国佛***多将浮屠视为佛塔。因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。造浮屠佛塔被视为建功德的事。佛塔浮屠还被佛教视为宝物和法器，如四大天王中的多闻天王（即毗沙门天），手中持的宝物就是浮屠宝塔。《 西游记》将毗沙门托塔形象移到了唐初名将李靖身上，成了有名的"托塔李天王"。
“救人一命胜造七级浮屠 ”这句话就是由佛教中而来，在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福难量。”
浮屠是宝塔（佛塔），七级则是指七层。七层的宝塔，佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的。***使你救了一个人的性命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大。
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知其然而不知其所以然，知其所以然而不行其然，其然不知也行也，其然所学也罢也。佛语讲究菩提无树，明镜非台。所以此处的浮屠，应该是随着时代的转化而变化的。它是事物，也是虚幻。
救人一命胜造七级浮屠，浮屠，原意解作佛塔。解释出来就是，救人之性命，其功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔。
「浮屠」本是梵语buddha的音译，意思即是「佛陀」，指释迦牟尼。后来大概因「屠」字令人联想到「屠宰」等意思不太好的词语，所以渐渐被音近的「佛陀」取代。而「七级浮屠」的「浮屠」，梵语buddhastupa，音译后的略称也是「浮屠」。所以，「浮屠」既可解作佛陀，亦可解作佛塔。
浮屠的解释我看了很多，基本大同小异，当然也有一些有很多偏差。我选择了一个相对歧义不大的，关注屠的解释，也没明典去查阅。
塔起源于印度,印度是佛教的发源地。印度最初的塔形状像坟墓,在方的平台上砌筑一座半球形的塔身,上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫「浮屠」,意思是埋葬佛的坟墓。
佛骨焚化以后，埋在「浮屠」里，七层的塔也就是七级浮屠。汉唐时期，塔随着佛教传到中国，发展成了千姿百态的中国古塔。救人一命胜造七级浮屠即救人一命的功德比建造七层的佛塔还要大。
在古代，为寺院修建佛塔，应该是一件很神圣的事情，对崇信佛法的人来说，可能是一件功德无量的事情。所以当时做比较，也就用浮屠而比代，意味其功德极高。
谢谢邀请。浮屠，字典上的意思是宝塔，可宝塔为什么要叫浮屠呢？既不好记，又不好听。再看，浮屠与佛陀音近。佛陀是音译，本就不那么精准，有时也把佛陀叫作浮屠，甚至有人把和尚也叫浮屠。佛教传入我国后，人们看到佛寺中常常盖有宝塔，甚至于宝塔成了佛寺的标志性建筑，而且这些塔的风格与其他地方的宝塔不同（因为它来源于外邦），所以就单独称为佛塔，后又与佛陀混为一谈，干脆就叫浮屠了，也就是说浮屠实际上单指佛塔。一直以来我心中总有个疑问，佛教一直崇尚四大皆空为什么还把一个个寺院盖得那么好，大雄宝殿雄伟壮阔，气势如虹，里面金碧辉煌，一尊尊佛雕宝像庄严。还有那些被称作浮屠的宝塔，其构筑是何等的奢侈，岂不有违四大皆空的理念？后来，随着阅历的增加，逐渐明白了其中的源由。佛教的大目标是度人，而度人的前提是要能够吸引人，要吸引人就得迎合人的思想意识，附合人的心理需求，把寺院建设得富丽堂皇就是一种外包装，象征西方极乐的盛景。借以吸引人们的向往，把众多的人吸引到里面来，只有有了众多的人脉，才有传播教义的基础。有了人才能灌输实际内容。这是他们的营销理念。不象道教，崇尚货真价实的无为，进行真正的苦修单练，不挥霍世间的财物，不用他人供养，真正的自力更生，理念是酒香不怕巷子深。相比之下，佛教的理念有一定的超前意识，同现今的营销方法象吻合。所以，佛教进入我国，虽然说时日甚少，其风头早已超过道教。其实那些钱也不是他们出的，都是本地的善男信女们捐增的钱建造的，这种让信众们财物上的付出，也是佛教的一种营销手段，就象现在的有些物品，标价三十没人看没人问没人买，换个标签，提到三千就成了抢手货。“一分价钱一分货”的理念早已在人们心中扎下了根，要面子的习惯也根深底固，尤其是富人，不上挡次嫌丢人，而档次的标志就是花钱。既使上了当也得硬撑着给人显摆。当然让其花钱还有一种意思，花钱了就信了，不信就亏了。钱就白花了。但明面上不能那么说，只能说捐钱捐物都是善举，是在积公德，捐增一座七层宝塔要好多善款，是莫大的功德，而救人一命比这功德还要大，只是借这种功德来比喻救人的功德标准。当然这也只是个大概。一来标明救人的重要，二来也掩盖积资的真正目的。
到此，以上就是小编对于什么成语形容急着救人性命的问题就介绍到这了，希望介绍关于什么成语形容急着救人性命的2点解答对大家有用。
