失了色用什么成语形容,形容失色的成语
摘要：
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于失了色用什么成语形容的问题，于是小编就整理了1个相关介绍失了色用什么成语形容的解答，让我们一起看看吧。“色不异空，空不异色，色即... 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于失了色用什么成语形容的问题，于是小编就整理了1个相关介绍失了色用什么成语形容的解答，让我们一起看看吧。
“色不异空，空不异色，色即是空，空即使色。”什么意思呢？说说你的看法或者理解吧？
解读任何语句都需要结合其整体语境，不可断章取义。 题主所问句子来自于佛教《心经》中，要全面理解其义，最好要通读全文，至少要结合头尾：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……”
这里的舍利子不是指高僧身后的火化结晶，而是意指人之本质。 结合头尾，通句下来的意思，其实是站在人本位去理解世界、推导自然，然后再回观人的“受想行识”无不是如此，人为自然（世界）的一部份，本质和表征也都遵循同样的规律。
色不异空，空不异色：异为同的反义词，不异即为同，但又为什么不直接用同呢？因为二者的关系虽然同为一个主体，但不能完全等同。这个主体指的是世界万物，佛经中常用“相”代称。
物质的表相：现象、色彩、表现……等等为色；人对物质通过“色”去感知；
物质的实相：属性、性能、本质……等等为空；人对物质通过“空”去辩证。
色与空是物质的一体两面，因此“色不异空，空不异色”。
“色即是空，空即是色”，空为什么是物质的本质呢？唯物主义者可能会理解为任何物质的结构在量子层级都很空旷，佛教在古时没有量子观念。而唯心主义者读佛经，则会理解为任何物质的本质都是虚幻的，因为对物质的感知建立在“心识”的基础上，心识被“色”所惑，则无法感悟相之本质。心识若能感悟到相之本质，才能明白二者之间的一体两面关系，它们既是互相依存的，又是可以互相转换的。因此“色即是空，空即是色。”
谢谢@起个名字那么蓝 的邀请，我在其他问答里大致说过了，转抄并将与悠悠的交流摘录，共同学习。
色，事物表象；空，事物本质。（事物的表象被涵盖在——色字里；事物的本质被涵盖在——空字里）
这几句话，是写在观自在菩萨的般若波罗蜜多心经中。描述事物的表象和本质之间的关系。
（关于心经，对于绝大多数人，通常）最重要的是最后一句咒语，跟着念（照着做）就行了。
括号内和以下为今补，
心经翻译经年累世，精炼且表述准确，无异义疑义。最后一句咒语是音译，无需翻译。
这十六个字即是白话又是文言，一看就懂。
以下是一些友友留言和交流。
*赞一个，空，无形，致理，色蕴之内，，，世间同此理，度一切苦。按咒语做，佛祖会高兴的。//@吴湧兴 核心内容：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦。按最后一句咒语做。
*你这理解当然没错。有人说哲学都不配给佛学提鞋，只可惜哲学现在人都学了一些，多少还能用白话进行交流。站在佛学角度看，色涵盖了哲学意义上的事物的表象，空不仅仅是哲学意义上的事物本质。站在西方哲学观点上看，他们会问，那还有什么？！佛学的回答是，那是般若波罗蜜多，慧于心，智于行。然后，哲学就不懂了，眨眨眼，表示佛学在胡说。//@心海子平1 色乃身也，空乃心也，不要理会错了。
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。
这段话看起来不是人的思维……
说色和空没差别，进一步又说色和空一体。
就相当于说的不是人话。
对于人来说，色就是我们能感知的存在，就相当于有，空就相当于没有。
有和没有怎么能一样呢？
那人的判断标准是什么呢？
要么有，要么没有。
要么对，要么错。
要么正，要么邪。
很高兴在头条里看到佛学理论的知识，“色不异空、空不异色，色即是空，空既是色”这四句话，选自佛教大乘经典《心经》，心经加上标题共计268个字，文字虽短，但是佛理深奥。下面我与大家共同探讨交流一下：
1、首先解释一下什么叫“色”，这个色，不是我们说的“色彩”，佛教所说的“色”，是指物质世界；那什么是“空”呢？，这个空，不是说什么也没有，佛教所说的空“空”，是指精神世界。物质世界和精神世界是相通的，互相包融的，你中有我，我中有你，所以叫“色不异空、空不异色、色即是空，空既是色”。
2、《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是佛教中经中之王，是一部让人读后变得的经典，是哲学，但又高于哲学。内容有消极和积极的一面，消极指的是，认为人生是苦的，主张宿命论；积极指的是，要有善良之心，诸恶莫作，因果理论。我们应该取其精华，去其糟粕。
3、读一点中国的国学，穿越时空，与***先贤神交，增强自身的文化底蕴，腹有诗书气自华，最为书香能致远！
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如果你想探究宇宙世界的本原问题，宇宙世界到底是由什么组成的？那么般若波罗蜜多心经“色不异空，空不异色，空即是色，色即是空。”这一句话完整的解释了这个问题，而且解释的殊胜殊妙。简单地讲，色是指一切有形的物质，空是指无形的能量，有形与无形无二无别，亦即有形来自于无形，无形也可转化为有形。空不是真空，有也不是真有，叫真空妙有。当代科学家已经证实物质分到最后就是一种能动现象。唯物主义者认为世界的本原是物质的，唯心主义者认为世界的本原是意识的。二者是绝对的对立。相比于佛家的认识，这二者的认识显然有失偏颇。我所感兴趣的不是这些，而是释迦牟尼佛在两千五百多年前，是通过什么手段将宇宙的本原认识的如此精准和透彻？肯定地说既不是使用了望远镜，也不是使用了显微镜，那时也没有这些，绝对是大彻大悟之人亲身实证的结果。难怪大科学家爱因斯坦、牛顿等人，最终都倒向了“上帝”！
到此，以上就是小编对于失了色用什么成语形容的问题就介绍到这了，希望介绍关于失了色用什么成语形容的1点解答对大家有用。
