南波先生用什么成语形容他,南波先生培训

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1. 大辽国国都都在哪里？

大辽国国都都在哪里？

辽，契丹族建立的王朝。

契丹，发源于北方大兴安岭的游牧民族，最早源起于西拉木伦河及老哈河之间。文献中称之为东胡，或直指为鲜卑宇文部的一个分支，也有一种观点认为是“匈奴别种”。

公元916年耶律阿保机建立契丹国，比960年建立的北宋立国还要早。耶律阿保机“以金龊箭卜之”确定了建立都城的地点，就是骑着马奔驰，同时射出一箭，箭落处就是建都之地。这个建都之地当时叫作“西楼邑”。辽太宗时期，契丹改国号为辽，将修建好的都城命名为“上京”，设临潢府，就是现在的内蒙古巴林左旗。《辽史*地理志》认为此地“上京，太祖创业之地，负山抱海，天险足以为固，地沃宜耕种，水草便畜牧。”

耶律阿保机称帝立国之后将大辽的势力向东发展，灭了东北地区靺鞨族***所建立的渤海国，改名为“东丹国”，于现在的辽宁辽阳设东平郡，迁渤海国遗民于东平郡。太宗耶律德光时设辽阳府，作为南京。

太宗耶律德光时后唐节度使石敬瑭为了换取太宗耶律德光的军事支持，在936年把幽云十六州献给辽。于是又设幽都府为南京，就是现在的北京西南广安门一带。原来的南京辽阳府改为东京辽阳府。

上京、东京、南京合称为“三京”，这是辽前期的三个行政中心。真正起到国都作用的还是“上京”临潢府。

中京大定府是辽圣宗耶律隆绪时修建，在现在的内蒙古赤峰宁城。中京大定府与中原接近，北边是草原民族杂居之地，地处咽喉要道。中京大定府是最大的陪都，仿北宋的汴京修建，规模宏大。

辽国有五京，就是五个都城，它的上京，至今在地图上都能看到。

辽国是中国历史上一个非常重要的国家，由契丹族建立，疆域辽阔，远超华夏正统王朝宋朝，共传九帝，享国达到二百一十年。在中华大地由少数民族建立的***中，是数一数二的。

事实上，在当时中国地图上，北宋西夏辽也类似于一个三国演义，而辽国，比三国时的魏国更为强大，对于西夏和北宋都具有压倒性优势，只是后来完颜阿骨打的金国的出现，才终结了这种势头，但也换来了北方游牧民族对汉族更猛烈的压制。

在唐朝衰落后，中原朝廷再也无力控制塞北，契丹民族乘机崛起，经过一系列攻伐，由超级强人辽太祖耶律阿保机在916年建立，两年后，耶律阿保机就开始兴建上京（临潢府），为辽代五京之首，其余四京是东京辽阳府（辽宁省辽阳市）、南京析津府（北京市）、中京大定府（内蒙古宁城县）、西京大同府（山西省大同市）。

史载，上京为辽太祖创业之地，负山抱海，天险足以为固，水草便畜牧。公元916年，耶律阿保机在龙化州（今敖汉旗东部）称帝建辽，918年命礼部尚书康默记充当版筑使建都城，仅百日便初具规模，名曰皇都。辽太祖死后，太宗即位继续营建皇都。

938年，太宗改皇都为上京并设临潢府。上京城分南北二城，北名皇城，为皇族居所；南名汉城，为汉族人居所。两城相连呈“日”字形。两城建筑与布局是辽“以国制治旗但，以汉制待***”的政治制度的反映。

辽上京作为辽之都城历经204年。1120年金兵攻占上京。金时将上京改为北京临潢路，至元代上京逐渐废弃。皇城内现存石刻观音、龟形碑座各一具，附属建筑有南北二塔。现皇城内仍遗存皇城残墙、雕花柱础、石刻观音像及大量珍贵的地下文物等。

契丹是个历史悠久的民族，唐末到五代时，逐渐强大，并不断对外扩张，916年耶律阿保机在今天的内蒙古的西拉木域建立了契丹国，是为辽太祖，国号为契丹，建都上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城）。辽太祖时期，注意吸收汉文化，又制定了自己的文字，即契丹大字，后进一步改造为契丹小字。社会经济也进一步发展，但不同地区的发展水平不一。辽太祖向西北、东北扩张，甚至灭掉了渤海国。926年，耶律阿保机病死，耶律德光即位，为辽太宗。辽太宗入开封，灭后晋，建国号为大辽国。到辽圣宗即位前，宋太宗灭了北汉，准备发动对辽的雍熙北伐，但被辽打败。北宋对辽游攻势转为纯粹防御。但辽一直没有放弃对宋的攻势，也希望解决辽宋之间长期对抗，辽圣宗和承天太后带领辽军南下，连破城池，直抵澶州。但因为宋真宗的亲临，辽大大帅萧挞览的战死，辽军提出和约，双方签订了盟约，即澶渊之盟。该盟约确定了宋辽的边界，宋辽维持了一段较长时期的相对稳定局面。随后，辽圣宗迁都中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）。

可见，辽代的都城设置基本是为了扩张的需要，更好地控制所得土地。辽朝实施五京制度，除了上述上京临潢府和中京大定府，还有东京辽阳府（今辽宁省辽阳市）、南京析津府（今北京市西南）、西京大同府（今山西省大同）。辽朝把所统治的疆域，划分为五道，每道设置一个政治中心。五京中，上京临潢府是正式首都，其余四京是陪都。每一京的设置都有不同的特点。上京是最早时辽的皇都；中京是辽圣宗时期的新都城，更适宜对全境的掌控；东京是为了更好地控制渤海国的遗民，南京是为了控制华北地区，也是***聚集地；西京是为了更好地部署边防事宜。但辽的国都并不意外着辽的政治中心，辽实施“四时捺钵”制度。捺钵是契丹语，意为“行在所”“行宫”，皇帝在四时有不同的行宫，在行宫中办理国家事务，也就是说辽的政治中心是流动的。而这一制度是辽保存下来的游牧民族的习俗，一年之中要进行不同的渔猎活动。辽的五京制和四时捺钵制度，是跟辽朝特殊的国情有密切关联的。首先，辽是一个少数民族建立的王朝；其次，辽朝的疆域辽阔，辽的统治者在管理疆域的问题上，既吸收了汉文化的处理方法，也保留了自己的民族特色。最后，辽朝的民族问题复杂，契丹族、汉族、女真族、渤海国遗民等，不同的民族有不同的习俗，如何缓和民族问题事关重大，而五京的划定，有利于针对不同的问题解决，功能不同又相辅相成。综上，辽朝出现了不同于其他朝代的都城设置状况。

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